Аз Есмь! Существования без Личности нет.

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит и Григорий Палама; преподобные: Сергие, Серафиме и Силуане, Максим Исповедник и все святые молите Бога обо мне!

Мир вам братия и сёстры.

Как мы можем догадаться, если мы есть, то мир вокруг нас начинает существовать. Мы его наблюдаем при помощи всех своих чувств, но и более того мы можем его мыслить, то есть расширять границы своего познания за счет мысленного воображения. В обратном случае, если нас нет, то нет и мира для нас. Это не значит, что его нет, просто нет нас с вами, мыслящих личностей, которые могут сказать этому миру я есть и значит я живу. Что будет первичным в нашем случае я или есть? Если нет я, то и есть нет. Есть это тоже что и существование. Нет меня нет и моего существования, нет и мира вокруг меня. Если разложить это все на каждого из нас, то мы имеем в совокупности то что имеем. Окружающий нас мир существует благодаря нашему присутствию в нем.

Теперь представим, что никого из нас нет. Нет ни одной живой личности, ни одного наблюдателя за ним. Есть ли в таком случае мир, в том многообразии в котором мы наблюдаем его нынче? Мир есть, то есть существует, если есть Наблюдатель, Личность, Которая Его создала. Об этой Личности можно сказать, что Она Существует, то есть Она Есмь, как бы сказали наши предки. Убери Личность из Бытия, Бытия не будет, ибо некому будет Его творить, создавать и поддерживать в жизни.

Так вот, в чем же претыкание у иудеев от Христа Спасителя и до ныне. Их Бог понимается ими не более как существующий. Они даже считают, что имя его сущий. Но, здесь нет полноты понимания. Имя Бога относится к Его Триединому Первообразу, к Троице Единосущной и Нераздельной, а не к пониманию того, что Он Есть. Если нет Первообраза, то нет и Существования. Первично не само по себе существование, а Сам Существующий, Сам Первообраз, ибо от Него начинает все быть и ничего не начинает быть без Него.

Чтобы снять это недопонимание, эту половинчатость, Бог Троица Явил Себя в Лице Сына Божия и Сына Человеческого Иисуса Христа пред всеми нами. Бог пришел в Мир, как Идеальная Личность, без какого то греха и изъяна, пришел как Чудотворец, то есть как тот, Кто может творить все новое вместе со Своим Отцом. И вот Он всегда в самых ключевых моментах Своей Жизни повторяя говорил, что Он Есть, Аз Есмь. И это не просто от праздного словца, а как намек на то, что Он, Как Личность от Первообраза, имеет всякую власть на Небе и на Земле. Уйди Он из мира, мир умрет, затухнет сам по себе, погрузившись в хаос нашего мыслеблудия.

Аз Есмь: хлеб жизни, пастырь добрый, лоза виноградная, путь, истина и жизнь, дверь, альфа и омега. И наконец Аз Есмь ранее вашего Авраама.

Вот все это: Я Существую, или другими словами Аз есмь, относится к Личности Иисуса Христа Бога Истинного. А то что вы именуете богом, называя Аз Есмь именем, есть лишь признак живой Личности. В нашем случае Триединого Первообраза Троицы. Не будет Троицы, не будет Сущего и существования Бытия, то есть ничего вообще. А почему так, мы объяснили выше.

Всем радоваться, ибо если Аз Есмь, как утверждал Спаситель, то Любовь Троицы покрывает мир Своею Благодатью. И это Он доказал нам восходя по Своей неизреченной Любви на Крест, и Воскреснув на третий день, и Вознесясь на сороковой к Отцу, Первопричине Бытия, Которое и существует благодаря Его о нас Благому Промышлению.

Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.

2 декабря 2019